El día 15 de abril en el auditorio de la Sociedad Sonorense de Historia, se llevó a cabo la presentación de la ponencia “El culto a la santa muerte en el norte de México; marginalidad y crimen organizado”, la cual fue presentada por el Dr. Miguel Ángel Esparza Escalante, quien es docente de la Licenciatura en Antropología. El ponente inició ubicando su investigación en el campo de la Antropología de la religión, la exposición llamó la atención de las y los jóvenes, así como de los docentes en presentes en esta mesa, lo anterior, debido a que se abordaron aspectos simbólicos asociados al culto de la “Santa Muerte” y su fuerte presencia entre la cultura popular, los sincretismos, así como la asociación de lo marginal y el crimen organizado con la devoción hacia esta deidad.

Dicho tema de investigación aborda aspectos que en principio pueden llegar a ser susceptibles para las personas, tal y como lo son las diversas representaciones que se tienen de la imagen de la Santa Muerte, la cronología de la presentación se desarrolló partiendo de algunos datos referidos al origen prehistórico/europeo, colonial y la actualidad de culto de esta deidad. Siguiendo, se comentaron los diversos sincretismos asociados a este fenómeno religioso, sobre todo aquellos presentes en los estados de Veracruz, Sonora, Sinaloa hasta Ciudad de México donde ha sido comparada con la Virgen de Guadalupe, y en otros espacios donde se utilizan símbolos católicos y chamánicos tales como rosarios, rezos y peinachos.

Un aspecto que se resaltó es que la Santa Muerte es representada como la protectora de los marginados y de algunos sectores del crimen organizado, volviéndose un refugio para tod@s aquell@s que se sienten rechazados por las religiones dominantes y buscan sentirse protegidos ante un destino incierto. Como el caso de la entrevista de una mujer transexual que en su narrativa expresa que la Santa Muerte la protegía y se sentía aceptada, frente a instituciones religiosas las cuales considera “hipócritas”. Otra aproximación que realizó el investigador es que en el vasto mundo del narcotráfico se usa este símbolo junto con otras imágenes como la de Malverde, para representar la fuerza, poder y protección en contextos de incertidumbre.

Las conclusiones establecen que, a pesar de los escasos estudios de la Santa Muerte en el norte de México, el culto se ha extendido, sigue creciendo en esta región del país y se ha convertido en una creencia popular y de orden folclórica, estableciendo sincretismos y diversidad de formas de relación entre la deidad y sus devotos.

Alexa Guadalupe Avilez Armenta

Estudiante de Historia